帝俊和東皇太一誰強(qiáng)？帝俊，實(shí)權(quán)多。東皇太一，最早出自屈原的《九歌》?！吨袊?guó)古代宗教與神話考》一書認(rèn)為，東皇太一應(yīng)該是先秦時(shí)期，楚國(guó)的最高神。甚至有人認(rèn)為，早在東夷集團(tuán)剛剛形成時(shí)，它就已經(jīng)存在了。再說帝俊，他的名號(hào)最早出自《山海經(jīng)》中。1942年時(shí)，有專家在長(zhǎng)沙出土了一批楚帛書，上面就有明確的帝俊的名字。那么，帝俊和東皇太一誰強(qiáng)？一起來了解一下吧。
一直以來，說起上古時(shí)期的神話故事，有一尊大神肯定是繞不開的，這就是初代天庭中的“戰(zhàn)神”東皇太一；在巫妖大戰(zhàn)時(shí)期，東皇太一是妖族天庭一方最強(qiáng)大的存在，以一己之力與八位祖巫同歸于盡，祖巫乃是盤古大神的精血所化，雖然因?yàn)橄忍烊笔?，?dǎo)致不能成為圣人，但實(shí)力仍然是不可小覷；但也因此可見東皇太一實(shí)力的強(qiáng)大。
但正是由于東皇太一過于強(qiáng)大，過于優(yōu)秀，導(dǎo)致天庭的天帝帝俊顯得默默無聞，或者說是無能。初代天庭實(shí)際上是實(shí)行的“二元制”，東皇太一和天帝帝俊共同掌權(quán)，而且東皇太一還尊天帝帝俊為兄；如此存在，但在巫妖大戰(zhàn)時(shí)期似乎并沒有太過于突出的戰(zhàn)績(jī)，顯得有點(diǎn)名不副實(shí)。
其實(shí)不然，東皇太一更注重個(gè)人的實(shí)力修煉，可以說以東皇太一的實(shí)力，完全已經(jīng)達(dá)到了突破至圣人的臨界點(diǎn)，但他想“以力證道”，從而突破天道的束縛，成為最強(qiáng)大的，或者說是真正的圣人；但他有一段因果沒有了解，這段因果就是下界的上古巫族，因?yàn)槿憬馂鹾蜕瞎盼鬃迤鋵?shí)同出一脈，都是盤古所化。
只要消滅或融合了上古巫族，那東皇太一就能立地成圣了；可惜，由于六大圣人從中作梗，導(dǎo)致東皇太一證道失敗。那在東皇太一在突破自己的時(shí)候，天帝帝俊在做些什么呢？其實(shí)天庭平時(shí)的掌控者就是天帝帝俊，畢竟東皇太一一心修煉，哪來的時(shí)間來管這些瑣碎的事？這是天帝帝俊的第一項(xiàng)工作。
在洪荒神話中，東皇太一無疑是天地的主角之一，他乃是初代天庭的戰(zhàn)神，實(shí)力高不可測(cè)，據(jù)說僅次于天道圣人，而且距離成圣，也就差那么一絲機(jī)緣了而已；在巫妖大戰(zhàn)時(shí)期，這東皇太一竟然能以一己之力殺了九位祖巫；這祖巫可不是等閑之輩，據(jù)說乃是盤古大神的大部分精血所化，雖然缺少魂魄，但實(shí)力仍是極強(qiáng)，可見東皇太一的實(shí)力究竟有多強(qiáng)。
而東皇太一的實(shí)力之所以有這么強(qiáng)，與其出生和法寶有關(guān)；這東皇太一也是來歷非凡，據(jù)說東皇太一是從盤古大神的一只眼睛中誕生出來的，而這只眼睛就是后來的太陽，所以說東皇太一是從太陽中出世的也沒錯(cuò)。而且東皇太一手中還持有盤古斧一部分所化的混沌鐘（東皇鐘），這混沌鐘的威力自然不必多說，天地間排前三的圣寶。
而盤古的這個(gè)眼睛中誕生的，并不單單只是東皇太一一位，也就是說，東皇太一還有一位同胞兄弟，這位就是帝俊；帝俊的實(shí)力也是極為強(qiáng)大，尤其擅長(zhǎng)謀略，手中握有伴生法寶——河圖洛書；這河圖洛書雖然威能上沒有混沌鐘那般強(qiáng)大，但論起玄奧來，卻似乎更勝一籌。
這河圖洛書平時(shí)都是用于推演天道玄機(jī)、占星卜卦，不過帝俊卻從河圖洛書中悟得一個(gè)絕世陣法——混元河洛大陣，全陣是仿照洪荒上古山川，河流，等的布局而設(shè)，里面森羅萬象，如果說周天星斗大陣是日月星辰，那河圖洛書就是山川地理，包含洪荒時(shí)期的大河或大川，海洋天空，鳥獸魚蟲，演化上古洪荒世界的變化。
1. 上古時(shí)期的神話故事中，東皇太一被譽(yù)為初代天庭的“戰(zhàn)神”。在巫妖大戰(zhàn)中，他以其強(qiáng)大的力量與八位祖巫同歸于盡，這充分展示了他的實(shí)力之強(qiáng)。
2. 初代天庭實(shí)際上是東皇太一和天帝帝俊共同掌權(quán)的“二元制”結(jié)構(gòu)。盡管東皇太一實(shí)力強(qiáng)大，但天帝帝俊并非默默無聞，他在天庭的日常管理和維護(hù)中扮演了重要角色。
3. 東皇太一的實(shí)力已經(jīng)觸及到成為圣人的臨界點(diǎn)，他試圖通過“以力證道”來突破天道的束縛。然而，由于與上古巫族之間的因果關(guān)系未了，他的證道之旅遭遇了阻礙。
4. 天帝帝俊在東皇太一專注于修煉時(shí)，承擔(dān)了天庭的日常管理職責(zé)，并研究了河圖和洛書，從中領(lǐng)悟出兩個(gè)強(qiáng)大的陣法來守護(hù)天庭。
5. 天帝帝俊領(lǐng)悟的第一個(gè)陣法是周天星斗大陣，它利用星辰之力，結(jié)合河圖洛書，形成了一股深邃且殺氣騰騰的防御力量。
6. 為了發(fā)揮周天星斗大陣的最大威力，天帝帝俊挑選了三百六十五位大羅金仙級(jí)別的妖神來操控陣法。
7. 除了周天星斗大陣，天帝帝俊還領(lǐng)悟了混元河洛大陣，這個(gè)陣法在布置后可以自動(dòng)啟動(dòng)，無需過多維護(hù)，且能展現(xiàn)出洪荒世界的變幻莫測(cè)。
8. 周天星斗大陣和混元河洛大陣可以同時(shí)啟動(dòng)，但這樣的做法會(huì)耗費(fèi)巨大的資源。
9. 盡管天庭在巫妖大戰(zhàn)中遭受了重創(chuàng)，但巫妖雙方都付出了巨大的代價(jià)。
東皇太一和神王帝俊是兄弟關(guān)系，兩人一起成立了天庭，被稱之為妖族妖皇，兩個(gè)人的實(shí)力都是當(dāng)時(shí)神仙的最強(qiáng)者。
帝俊，實(shí)權(quán)多。
東皇太一，最早出自屈原的《九歌》?！吨袊?guó)古代宗教與神話考》一書認(rèn)為，東皇太一應(yīng)該是先秦時(shí)期，楚國(guó)的最高神。甚至有人認(rèn)為，早在東夷集團(tuán)剛剛形成時(shí)，它就已經(jīng)存在了。
再說帝俊，他的名號(hào)最早出自《山海經(jīng)》中。1942年時(shí)，有專家在長(zhǎng)沙出土了一批楚帛書，上面就有明確的帝俊的名字。王國(guó)維的《殷先公先王考》認(rèn)為，帝夋是曾是東夷集團(tuán)的首領(lǐng)，其生活的年代要早于黃帝。但請(qǐng)注意，在正史中，東皇太一和帝俊都沒建立什么上古天庭。
東皇太一的背后
東皇太一應(yīng)該與古希臘的宙斯，有著某種千絲萬縷的聯(lián)系。也許，他們都是智人走出非洲后形成的第一批神靈。而在《封神演義》等神話小說中，則把他說成是鴻鈞的弟子之一。他與盤古、女媧齊名，曾在不周山上創(chuàng)建大日神宮，創(chuàng)立了最早的天庭。
由于他的真身本就是妖怪，所以還親自掌管妖族。但他后來和上古巫族打了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗。他用上古神器東皇鐘，鎮(zhèn)住了妖族的首領(lǐng)，玄冥。然后又自爆原神，與玄冥同歸于盡。他創(chuàng)立的天庭，也因此戰(zhàn)而衰弱，后來被玉帝的新天庭所取代。
以上就是帝俊和東皇太一誰強(qiáng)的全部?jī)?nèi)容，而盤古的這個(gè)眼睛中誕生的，并不單單只是東皇太一一位，也就是說，東皇太一還有一位同胞兄弟，這位就是帝?。坏劭〉膶?shí)力也是極為強(qiáng)大，尤其擅長(zhǎng)謀略，手中握有伴生法寶——河圖洛書；這河圖洛書雖然威能上沒有混沌鐘那般強(qiáng)大，但論起玄奧來，卻似乎更勝一籌。這河圖洛書平時(shí)都是用于推演天道玄機(jī)、內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
