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資治通鑒對(duì)武則天的評(píng)價(jià),武則天看了駱賓王的檄文

資治通鑒對(duì)武則天的評(píng)價(jià)?起碼唐書(shū)對(duì)武則天并無(wú)否定的意思,然而司馬光的立場(chǎng)和過(guò)去的歷史學(xué)家不同,他是以“正統(tǒng)”的眼光去批判,以程朱理學(xué)的思想去審視這位古往今來(lái)唯一的女皇帝。我實(shí)在不明白,男尊女卑這樣的理念到底有什么必要?那么,資治通鑒對(duì)武則天的評(píng)價(jià)?一起來(lái)了解一下吧。

對(duì)武則天的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

1.積極評(píng)價(jià):武后善治國(guó)、重視延攬人才,首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度,而且知人善任,能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國(guó)家在武則天主政期間,政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓富裕,故有“貞觀遺風(fēng)”的美譽(yù),亦為其孫唐玄宗的開(kāi)元之治打下了長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ),武則天對(duì)歷史做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

對(duì)于武則天,從唐代開(kāi)始,歷來(lái)有各種不同的評(píng)價(jià),角度也各不相同。唐代前期,由于所有的皇帝都是她的直系子孫,并且儒家正統(tǒng)觀念還沒(méi)完全占據(jù)統(tǒng)治地位,所以當(dāng)時(shí)對(duì)武則天的評(píng)價(jià)相對(duì)比較積極正面。

2.負(fù)面評(píng)價(jià):武則天也有不少負(fù)面評(píng)價(jià),其主政初期,由于大興告密之風(fēng),重用酷吏周興、來(lái)俊臣等,加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教,身為女子,竟然擁有不少男性嬪妃(稱(chēng)為“男寵”),也公開(kāi)與多名男性歡好,不以為恥,所以史書(shū)內(nèi)都對(duì)她的所作所為大加鞭韃,直斥其陰險(xiǎn)、殘忍、善弄權(quán)術(shù),與中宗時(shí)韋后之專(zhuān)政,合稱(chēng)為武韋之亂。

司馬光所主編之《資治通鑒》,對(duì)武氏嚴(yán)厲批判。到了南宋期間,程朱理學(xué)在中國(guó)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位,輕女的輿論決定了對(duì)武則天的評(píng)價(jià)。譬如明末清初的時(shí)候,著名的思想家王夫之,就曾評(píng)價(jià)武則天“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。

名人對(duì)武則天的評(píng)價(jià)

明代思想家李贄,把武則天列為明君。的確在歷史上武則天不僅是一位杰出的女政治家,同時(shí)也是第一位女皇帝,而且還是一位杰出的軍事家,曾經(jīng)唐太宗曾夸獎(jiǎng)過(guò)武則天的志氣,唐太宗有一匹馬,叫做獅子驄,沒(méi)裝任性,沒(méi)有人能馴服它,而武則天則對(duì)唐太宗說(shuō):“給我三樣?xùn)|西,我便能制服它,鐵鞭,鐵棍,匕首我用鐵鞭抽他,如果他不服,用鐵棍敲打他的腦袋又不服,用匕首割斷他的喉嚨,年少的武則天則有如此的志氣又怎會(huì)不成大事呢?

然而對(duì)于武則天的評(píng)價(jià),還有另一說(shuō)法,特別是司馬光所編的《資治通鑒》,對(duì)武則天則持反對(duì)態(tài)度,認(rèn)為武則天陰險(xiǎn)毒辣攻于心計(jì),這些也許是源于武則天的第一個(gè)女兒安定公主的死因的緣故,王皇后來(lái)看過(guò)她的女兒之后,她便親手掐死了她的女兒,借而嫁禍給王皇后,因?yàn)楫?dāng)時(shí)李治深信武則天,便將王皇后打入冷宮。在政治上的武則天比較清明,他提倡科學(xué)能夠破格任用人才,他能接受不同人的意見(jiàn),就像晚年的武則天多情,曾有過(guò)多個(gè)男寵,生活奢侈腐化,然后經(jīng)過(guò)狄仁杰的勸說(shuō),他們開(kāi)始認(rèn)真的處理朝政,從這一方面看出她與昏君還是有很大差別的。

然而不得不說(shuō)武則天,在晚年生活方面還是有很大的過(guò)錯(cuò)的,因?yàn)槲鋭t天信奉佛教,便大興寺院,導(dǎo)致百姓生活加重勞民傷財(cái)。

武則天丟失了多少?lài)?guó)土

總評(píng)

對(duì)于武則天,從唐代開(kāi)始,歷來(lái)有各種不同的評(píng)價(jià)。唐代前期,由于所有的皇帝都是她的直系子孫,并且儒家正統(tǒng)觀念還沒(méi)完全占據(jù)統(tǒng)治地位,所以當(dāng)時(shí)對(duì)武則天的評(píng)價(jià)相對(duì)比較積極正面。但隨著時(shí)間的推移,特別是司馬光所主編之《資治通鑒》,對(duì)武氏嚴(yán)厲批判。程朱理學(xué)在中國(guó)思想上占據(jù)主導(dǎo)地位后,輕女的輿論決定了對(duì)武則天的評(píng)價(jià)。譬如明末清初的時(shí)候,著名的思想家王夫之,就曾評(píng)價(jià)武則天“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。

但不可否認(rèn)的是,武后善治國(guó)、重視延攬人才,首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度,而且知人善任,能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國(guó)家在武則天主政期間,政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓富裕,故有“貞觀遺風(fēng)”的美譽(yù),亦為其孫唐玄宗的開(kāi)元之治打下了長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ),武則天對(duì)歷史做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)于武則天,也有不少負(fù)面評(píng)價(jià)。其主政初期,由于大興告密之風(fēng),重用酷吏周興、來(lái)俊臣等,加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教,身為女子,竟然擁有不少男性嬪妃(稱(chēng)為“男寵”),也公開(kāi)與多名男性歡好,不以為恥。所以,史書(shū)內(nèi)都對(duì)她的所作所為大加鞭韃,直斥其陰險(xiǎn)、殘忍、善弄權(quán)術(shù),與唐中宗時(shí)韋后之專(zhuān)政,合稱(chēng)為武韋之亂。

歷代評(píng)價(jià)

崔融:英才遠(yuǎn)略,鴻業(yè)大勛。

舊唐書(shū)對(duì)武則天的評(píng)價(jià)

唐高宗李治皇后,后為周則天皇帝,中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。并州文水(今山西文水東)人。武則天14歲時(shí),唐太宗李世民召入宮為才人。太宗死后,則天入感業(yè)寺為尼。唐高宗即位,復(fù)召入宮,拜昭儀,進(jìn)號(hào)宸妃,與王皇后、蕭淑妃爭(zhēng)寵,互相讒毀。永徽六年(655)高宗立武氏為皇后。王皇后被廢不久,即與蕭淑妃同被則天害死。則天素多智計(jì),兼涉文史,自顯慶末年起,乘高宗體弱多病之機(jī),遂專(zhuān)國(guó)柄,威勢(shì)日重。上元元年(674),高宗稱(chēng)“天皇”,武后稱(chēng)“天后”,宮中稱(chēng)為“二圣”。弘道元年(683)高宗去世,中宗李顯即位,則天臨朝稱(chēng)制。嗣圣元年(684)二月,則天廢中宗為廬陵王,立睿宗李旦,繼續(xù)臨朝稱(chēng)制。則天于天授元年(690)稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)周。廢睿宗為皇嗣,改東都洛陽(yáng)為神都。

武則天在奪取政權(quán)的過(guò)程中大肆翦除異己,打擊政敵,并濫殺一些被她懷疑的大臣。唐初的元老重臣如長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、于志寧、裴炎及程務(wù)挺等人,少數(shù)被貶逐,多數(shù)遭誅殺;李氏皇室及宗室諸王相繼殺戮殆盡。武則天以女主的身份號(hào)令天下,執(zhí)政前又無(wú)自己的心腹,執(zhí)政后多疑臣民不忠于己,遂任用索元禮、周興及來(lái)俊臣等酷吏,廣事羅織,

司馬光評(píng)價(jià)武則天

1,在政治上用能臣,比如狄仁杰等。在全國(guó)范圍內(nèi)選拔有用人才。結(jié)果就是朝政清明,國(guó)力持續(xù)增強(qiáng)。

2,他崇尚酷吏,在她統(tǒng)治時(shí)期對(duì)官員刑罰很重。還在全國(guó)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的渠道,專(zhuān)門(mén)用于百姓監(jiān)督官員,采用加密的銅封。這一點(diǎn)可以說(shuō)很具有超前性。這個(gè)措施雖然可以有效的控制官吏不過(guò)也有很多負(fù)面因素,很多無(wú)辜的大臣被屈打怨殺。

3,大力推行科舉。她還開(kāi)創(chuàng)了武舉考試。結(jié)果就是知識(shí)分子不那么反對(duì)她的統(tǒng)治,給習(xí)武的人也給了一條做官的渠道。

4,大力的打壓李姓一族,為了更好的統(tǒng)治嘛也無(wú)可厚非。

5,重任武家的人。這就沒(méi)有什么積極意義了。

6,在全國(guó)范圍內(nèi)推崇佛教。所以在她統(tǒng)治時(shí)期對(duì)敦煌石窟也有很大的改造。給中國(guó)留下了燦爛的文明啊~

以上就是資治通鑒對(duì)武則天的評(píng)價(jià)的全部?jī)?nèi)容,一、政治相對(duì)清明。資治通鑒說(shuō)武則天“政由己出,明察善斷”,雖然談不上民主,但既然明察善斷,就一定差不到哪去。二、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。認(rèn)為“建國(guó)之本,必在于農(nóng)”,“家足人足,則國(guó)自安”。三、文化興盛。

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