寫(xiě)達(dá)摩最好的詩(shī)？1.坐雪釋迦尊，面壁達(dá)摩悟。觀此因緣行果成，兜率天堂住。---《卜算子 妙覺(jué)寺僧索》 元 王哲 2.梁武憨癡達(dá)摩呆，個(gè)中消息豈容猜。---《完溪沙》宋 史浩 3.達(dá)摩無(wú)心惟穩(wěn)坐，倪寬已老更耽書(shū)。那么，寫(xiě)達(dá)摩最好的詩(shī)？一起來(lái)了解一下吧。
菩提達(dá)摩（英文：Bodhidharma，又稱(chēng)：菩提達(dá)磨），意譯為覺(jué)法。自稱(chēng)佛傳禪宗第二十八祖，為中國(guó)禪宗的始祖，故中國(guó)的禪宗又稱(chēng)達(dá)摩宗，達(dá)摩被尊稱(chēng)為“東土第一代祖師”、“達(dá)摩祖師”，與寶志禪師、傅大士合稱(chēng)梁代三大士。于中國(guó)南朝梁武帝時(shí)期航海到廣州。梁武帝信佛，達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會(huì)梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽(yáng)，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。后出禹門(mén)游化終身。
《詩(shī)詞曲賦文·少林寺贈(zèng)達(dá)禪師》原文與賞析
盧 摯
是日得至面壁庵達(dá)摩石影
古剎東風(fēng)里，逢僧一解顏，
收經(jīng)出深竹，披衲下空山，
未要天花墮，聊看石影閑，
何妨病居士，明日到田間。
詩(shī)人至少林寺面壁庵觀看當(dāng)年達(dá)摩禪師面壁時(shí)留下的石影，歸來(lái)寫(xiě)下了這首五律。當(dāng)時(shí)詩(shī)人于河南路總管任滿后，“移家登封嵩山”，“歸田崧下”。不久，開(kāi)設(shè)“精舍閑館”講學(xué)，除諸生外，還有羽士、禪客之流“環(huán)立拱聽(tīng)”。講學(xué)之余，寫(xiě)作詩(shī)文，曾寄給平章政事不忽木，此律詩(shī)就是其中的一篇。
達(dá)摩，全名為菩提達(dá)摩，印度名僧，北魏時(shí)曾修禪于嵩山少林寺。曾面壁于此，默坐靜修九年。據(jù)說(shuō)面壁庵即達(dá)摩面壁處，那里有達(dá)摩面壁留下的石影。詩(shī)人進(jìn)寺觀看達(dá)摩石影很有感觸，寫(xiě)下此詩(shī)。
首聯(lián)“古剎東風(fēng)里，逢僧一解顏”兩句，寫(xiě)詩(shī)人講學(xué)之余，閑暇之時(shí)來(lái)到這歷史悠久的少林寺。春天風(fēng)和日麗，古剎風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人，確實(shí)是春游踏青的好時(shí)光。進(jìn)得寺來(lái)，適逢僧眾滿臉歡笑迎面走來(lái)。詩(shī)一開(kāi)篇就點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)，然后單刀直入、緊扣詩(shī)題，直書(shū)寺院僧人。從而給讀者留下一連串的懸念： 眾僧人為何 “解顏”而滿意地歡笑呢?是春天氣候宜人嗎?從何處而來(lái)?又何處而去呢?頗有引人入勝的力量。
次聯(lián)“收經(jīng)出深竹，披衲下空山”兩句，緊承上聯(lián)寫(xiě)眾僧人聽(tīng)罷高僧講經(jīng)，深為滿意，收起經(jīng)卷，三三兩兩，從講經(jīng)之處，幽深茂密的竹林中走出來(lái)，好像面帶歡笑、邊走邊披衲衣，向空靜的山頭走去。
“九年面壁成空相，一葦渡江證菩提”是形容菩提達(dá)摩（Bodhidharma）的詩(shī)句。達(dá)摩是印度禪宗第28代祖師，也是中國(guó)禪宗的始祖。他歷經(jīng)九年面壁修行，領(lǐng)悟到禪宗的奧義，成為了禪宗的重要人物。達(dá)摩還曾渡過(guò)長(zhǎng)江，在少林寺修行，傳授禪宗心法，成為中國(guó)禪宗的重要傳承者。
達(dá)摩的生平行事充滿了傳奇色彩，他原本是天竺國(guó)的一位王子，從小就受到良好的佛教教育，后來(lái)舍棄王位，出家為僧。在修行過(guò)程中，他領(lǐng)悟到了禪宗的奧義，并傳授給了中國(guó)佛教界。在中國(guó)的南朝梁武帝時(shí)期，達(dá)摩航海來(lái)到廣州，與梁武帝會(huì)面，但兩人并未達(dá)成共識(shí)。隨后，達(dá)摩一葦渡江，北上北魏都城洛陽(yáng)，后在嵩山少林寺面壁修行九年，領(lǐng)悟到禪宗的真正內(nèi)涵，成為禪宗的重要人物。
“九年面壁成空相，一葦渡江證菩提”這句詩(shī)句，表達(dá)了達(dá)摩歷經(jīng)九年面壁修行，領(lǐng)悟到禪宗的奧義，并成功渡過(guò)長(zhǎng)江，成為中國(guó)禪宗的重要傳承者的歷程。這也是達(dá)摩追求佛法，追求真理，超越自我，為眾生謀求福祉的信仰之路的寫(xiě)照。
面壁十年圖破壁一語(yǔ)出自大江歌罷掉頭東。
原文：
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
白話譯文
唱罷豪放雄壯的歌曲毅然掉轉(zhuǎn)身軀向東而去，這是為了精心研究科學(xué)來(lái)挽救國(guó)家的危亡。
面壁鉆研十年希望能像破壁而飛的巨龍那樣，即使理想難以實(shí)現(xiàn)投海而死也不失為英雄。
賞析
“面壁十年圖破壁”，借達(dá)摩面壁修禪的故事反映出詩(shī)人刻苦鉆研欲達(dá)到的境界和追求。西來(lái)的達(dá)摩禪師從長(zhǎng)江之南一葦渡江到達(dá)嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禪，終于將印度佛教成功傳入中國(guó)，成為禪宗初祖。
東渡留學(xué)也要有達(dá)摩面壁的精神，學(xué)成之后要達(dá)到如巨龍破壁騰飛的境地?！捌票凇敝f(shuō)源自《歷代名畫(huà)記》中所記載的傳說(shuō)，說(shuō)南朝著名畫(huà)家張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條沒(méi)有眼睛的龍，一經(jīng)他點(diǎn)出龍的眼睛，巨龍則破壁而出騰空飛去。
將“面壁”和“破壁”巧妙地結(jié)合起來(lái)，不僅在修辭手法上是一種藝術(shù)創(chuàng)造，更重要的是表達(dá)出一種不同凡響的人生追求。
詩(shī)句：九年面壁成空相
出自：《本事詩(shī)》
作者：蘇曼殊
年代：近代
蘇曼殊的詩(shī)句“九年面壁成空相”
全詩(shī)賞析、作者及出處、年代!—...
九年面壁成空相詩(shī)句詩(shī)句:九年面壁成空相出自:
《本事詩(shī)》作者:蘇曼殊年代:近代
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