諸葛亮為什么被吹得這么神？諸葛亮不過(guò)也是一直飽受爭(zhēng)議，很多人認(rèn)為是過(guò)度吹捧了諸葛亮，認(rèn)為他的軍事才能其實(shí)很一般。諸葛亮在真實(shí)的歷史上，主要扮演的是張良、劉伯溫這種角色。當(dāng)然不能算是軍事家，軍事家當(dāng)然要有指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)役，那么，諸葛亮為什么被吹得這么神？一起來(lái)了解一下吧。

真實(shí)歷史的諸葛亮厲害嗎

因?yàn)橹T葛亮稚嫩惡搞成為第一忠臣，在蜀國(guó)最沒(méi)落的時(shí)候他依然執(zhí)意扶持劉禪導(dǎo)致蜀國(guó)滅亡。說(shuō)明在治國(guó)方面他丞相能力還是有一點(diǎn)欠缺。

諸葛亮哪些地方被神化了

諸葛亮肯定有他過(guò)人的地方，不然后世是不可能這樣稱頌諸葛亮的。

諸葛亮被神化最嚴(yán)重的就是在三國(guó)演義里，在里他被刻畫(huà)成了智慧的化身，借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲等故事在民間廣為流傳。諸葛亮不過(guò)也是一直飽受爭(zhēng)議，很多人認(rèn)為是過(guò)度吹捧了諸葛亮，認(rèn)為他的軍事才能其實(shí)很一般。諸葛亮在真實(shí)的歷史上，主要扮演的是張良、劉伯溫這種角色。當(dāng)然不能算是軍事家，軍事家當(dāng)然要有指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)役，而諸葛亮親自指揮的作戰(zhàn)中沒(méi)有什么大的戰(zhàn)役。但是諸葛亮是個(gè)軍事發(fā)明家，木牛流馬、八卦圖千百年來(lái)都是被古人所稱贊。還有諸葛連弩是著名的殺傷性武器。在西方人出的戰(zhàn)略游戲帝國(guó)時(shí)代上，諸葛連弩的士兵被作為，我們中國(guó)文明的招牌武器。

諸葛亮說(shuō)他是軍事家，倒不如說(shuō)他是一個(gè)戰(zhàn)略家。隆中對(duì)都被用于我們現(xiàn)在的九年義務(wù)教育的課本里。他的三分天下構(gòu)圖，是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)目光的戰(zhàn)略構(gòu)圖。諸葛亮的身份就是張良和蕭何的結(jié)合體，他對(duì)于劉備集團(tuán)而言，是背后運(yùn)籌帷幄的謀士，也是掌管內(nèi)務(wù)的重要后勤保障。最重要的是，在古代儒家為上的文化世界里。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神，被歷代最為推崇。在西晉的時(shí)候，就有不少人推崇諸葛亮，杜甫也寫過(guò)蜀相一詩(shī)來(lái)歌頌諸葛亮。

諸葛亮為啥那么神

沒(méi)有什么目的，是羅貫中正統(tǒng)思想的影響。

做為劉備集團(tuán)的智慧人物諸葛亮，站隊(duì)正確，劉備漢室后人，漢朝里當(dāng)時(shí)社會(huì)的主體，是每個(gè)人應(yīng)該維護(hù)的。誰(shuí)去破壞它，或?qū)λ鼒D謀不軌，就是亂臣賊子。

周瑜和曹操都是站在劉備集團(tuán)的對(duì)立面。以維護(hù)正統(tǒng)的方面來(lái)考慮，這樣去寫也在正常不過(guò)了

諸葛亮是天才還是奇才

擁劉貶曹。仔細(xì)看一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉備手下謀略高一點(diǎn)的就諸葛亮，龐統(tǒng)，法正幾個(gè)，龐統(tǒng)和法正死得早?？赡苁橇_貫中覺(jué)得只有神一樣的軍師才配得上劉備吧……而劉備手下能擔(dān)當(dāng)起“神”之稱的，也只有諸葛亮了~

諸葛亮到底存不存在

提到諸葛亮，幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，他已然成為了智慧的化身?？墒聦?shí)上，真實(shí)的諸葛亮并非如此完美，他雖然是一位賢相，但是并沒(méi)有人們所認(rèn)為的那般神乎其神。尤其是在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被過(guò)度神化了。

演義中的諸葛亮多智而近妖，不過(guò)，這種神化過(guò)程并非只由作者完成，也少不了普羅大眾的共同參與。那么羅貫中是如何神化諸葛亮的呢？

在歷史中，曹操的才能是十分突出的，他絲毫不比諸葛亮差。但是在演義中，曹操的才能和指揮能力完全不及諸葛亮，同時(shí)曹操的仁德也遠(yuǎn)比不上劉備。但是事實(shí)上，如果我們讀過(guò)曹操《述志令》的話，就足以看出他興復(fù)漢室的遠(yuǎn)大理想不輸劉備。那為何與歷史相差這么大呢？

其實(shí)很簡(jiǎn)單，羅貫中一直貫穿著“尊劉貶曹”的思想在創(chuàng)作。造成這種原因的根本在于劉備和曹操治國(guó)理念的差異，劉備向來(lái)以仁德為本，而諸葛亮作為劉備同一陣營(yíng)的核心成員，神化他也就順理成章了。反觀曹操，他的治國(guó)之策就不同于劉備，在治理國(guó)家的過(guò)程中多了很多嚴(yán)厲的刑法，在這一點(diǎn)上就與儒家思想完全背道而馳。以羅貫中的立場(chǎng)來(lái)看，他是認(rèn)可儒家思想的，因此“尊劉貶曹”也就合情合理了。

為了能更生動(dòng)貼切的神化諸葛亮，羅貫中花費(fèi)了很大的精力設(shè)計(jì)情節(jié)，其中像“草船借箭”“空城計(jì)”，就濃墨重彩的塑造了諸葛亮超凡的智慧。

以上就是諸葛亮為什么被吹得這么神的全部?jī)?nèi)容，造成這種原因的根本在于劉備和曹操治國(guó)理念的差異，劉備向來(lái)以仁德為本，而諸葛亮作為劉備同一陣營(yíng)的核心成員，神化他也就順理成章了。反觀曹操，他的治國(guó)之策就不同于劉備，在治理國(guó)家的過(guò)程中多了很多嚴(yán)厲的刑法。