姜子牙是真的還是假的？是。姜子牙是一個存在與文學作品和神話傳說中的神，但實際上也是歷史上真實存在的一個人。其經(jīng)歷了從歷史人物到神話人物的轉(zhuǎn)變，以至于后世很多人將其認為是神話人物不可考證。姜子牙于公元前1211年生于山東日照，那么，姜子牙是真的還是假的？一起來了解一下吧。
當然是真的
有姜子牙這個人
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功 臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陜西渭水邊一個地方。那里是周族領袖姬昌(即周文王)統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對自 己的注意，建立功業(yè)。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!”
太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧!‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!”
太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，并自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”
姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員去請?zhí)珌怼？墒翘廊徊淮鹄恚呩炦呎f：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”
姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。
歷史上是確實存在姜子牙這個人的，我們都很清楚姜太公釣魚愿者上鉤的故事，可是這個事情應該是有一些虛構(gòu)的成分在里面的。
歷史上有姜子牙這個人，但是沒有那么神秘。而且根據(jù)歷史記載姜子牙確實有這個人，并且姜子牙在當時名聲很大。
在中國的歷史上，有沒有姜子牙這個人？如果有，那么歷史上真實的姜子牙，是個什么人？
答案是：姜子牙在中國歷史上，確有其人。姜子牙是一個人，不是神。也就是說，各種電影里、各種神話里那個神通廣大的姜子牙是不存在的，不過，真實的姜子牙，歷史上確實是有這個人。
姜子牙是周朝時期的人，具體生卒年份，已經(jīng)不可查了。不過，姜子牙的歷史身份，倒是清楚的。姜子牙是周文王、周武王兩代帝王的軍師和謀臣，也是周朝的開國功臣，在約公元前1046年的“武王伐紂”（即周武王討伐商紂王，又稱牧野之戰(zhàn)）中，姜子牙是周武王的軍師，可謂戰(zhàn)功赫赫。姜子牙的本名，叫做“姜尚”，“子牙”是他的字，所以叫“姜子牙”，姜子牙還有一個外號，叫做“姜太公”。那么所謂“姜太公釣魚，愿者上鉤”這個說法，又是如何得來的呢？
據(jù)古籍記載是這樣的：姜子牙到國都來，想在周文王的麾下工作，他打聽清楚周文王平時經(jīng)常路過的地方，于是在沿途的小河邊，靜坐釣魚。周文王路過的時候，圍觀姜子牙釣魚，發(fā)現(xiàn)他的魚鉤是直的，于是周文王問他：老人家，您的鉤是直的，如何能釣到魚呢？
姜子牙回答說：我釣魚，是隨緣派，我用直鉤釣魚，愿者上鉤，不愿者，不強求。姜子牙是一語雙關，意思是說，你周文王賞識我、不賞識我，我隨緣，無所謂，順其自然。
是。
姜子牙是一個存在與文學作品和神話傳說中的神，但實際上也是歷史上真實存在的一個人。其經(jīng)歷了從歷史人物到神話人物的轉(zhuǎn)變，以至于后世很多人將其認為是神話人物不可考證。
姜子牙于公元前1211年生于山東日照，為炎帝54世孫，先后為周文王、武王、成王、康王四代太師，死后葬于陜西省咸陽市周陵鄉(xiāng)。
其一，有名有姓，姜子牙為炎帝后裔，其祖先在夏商兩代封于呂地，故又稱呂牙，姜太公為周武王的官職謚號。
其二，有籍貫可考，姜子牙的籍貫身世為東夷人，即現(xiàn)在的山東、淮河地區(qū)，如今諸多姜子牙墓多為后人附會。
其三，有正史記載，從《史記》、《逸周書》、《左傳》、《國語》、《禮記》到《漢書》，不同時期不同史家將姜子牙形象完整清晰記載。
姜子牙（約前？—約前1015年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，商末周初，政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，兵學奠基人。
以上就是姜子牙是真的還是假的的全部內(nèi)容，姜子牙是真實存在的。姜子牙在中國歷史上，確有其人。姜子牙是一個人，不是神。也就是說，各種電影里、各種神話里那個神通廣大的姜子牙是不存在的，不過，真實的姜子牙，歷史上確實是有這個人。不過，姜子牙的歷史身份。
