歷史東皇太一真實(shí)身份？東皇太一，在秦時(shí)明月明月中是陰陽(yáng)家的首領(lǐng)，稱得上是很神秘的角色了。在相關(guān)第五部的詳細(xì)介紹中可知東皇太一本名鄒衍，是陰陽(yáng)家創(chuàng)始人，應(yīng)得到蚩尤力量而出現(xiàn)意外活了百載歲月。真實(shí)的歷史名人鄒衍戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，那么，歷史東皇太一真實(shí)身份？一起來了解一下吧。
東皇太一是《九歌》體系中所祭祀的天帝、至高神。 東皇太一是楚地最高神，與太一神、泰皇有關(guān)。《文選》認(rèn)為東皇太一即太一。
道家認(rèn)為太一無形，楚人難以賦予其形象。神仙既然可稱仙人，當(dāng)為人形?！毒鸥琛|皇太一》是屈原對(duì)“東皇太一”的頌歌，是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇。其詩(shī)自始至終只是對(duì)祭禮儀式和祭神場(chǎng)面的描述，其妃黃龍。
擴(kuò)展資料
原文
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長(zhǎng)劍兮玉珥(ěr)，璆鏘(qiú,qiāng)鳴兮琳瑯。
瑤席兮玉瑱， 盍(hé)將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭藉， 奠桂酒兮椒漿。
揚(yáng)枹(fú)兮拊(fǔ)鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會(huì)， 君欣欣兮樂康。
（注）：本篇是四句一節(jié)，隔句押韻。疑拊鼓下脫一句，這脫漏的一句是葉韻。臆補(bǔ)為“鼓聲敲得咚咚響”。
翻譯
將修祭祀，必?fù)窦贾眨R戒恭敬，以宴樂天神也。
以手循長(zhǎng)劍之珥，璆鏘爭(zhēng)鳴其聲琳瑯。
神席上壓玉瑱，何不持瓊枝以為芳香。
以蕙蘭蒸肉以藉飯食，奠桂酒，勺椒漿。
揚(yáng)杖擊鼓，使曲節(jié)希緩而安音清歌，陳列竽瑟大倡作樂。
姣好之巫被服盛飾偃蹇而舞，芬芳菲菲盈滿堂室。
五音紛然盛美，神以歡欣，猒飽喜樂。
高陽(yáng)氏帝顓頊。
對(duì)于這位神祇到底是什么神，有很多猜測(cè)，據(jù)吳廣平先生《屈原〈九歌·東皇太一〉祀主研究述評(píng)》一文的梳理總結(jié)，有天神說、上帝說、天神兼上帝說、南方天神說、東方上帝說、楚國(guó)至上神說、齊國(guó)上帝說、玉皇大帝說、儺壇神譜中的至高神說、太一星說、北極星說、天樞星說、歲星（木星）說、歲星神兼戰(zhàn)爭(zhēng)神說、歲星神成湯大乙說、大火星說、女媧說、伏羲說、太昊與伏羲的混合體說、黃帝說、顓頊說、炎帝說、舜帝說、蒼帝說。
蚩尤說、水神說、日神說、月神說、石母神說、春神說、混沌神說、虎神說等等，說法多達(dá)40余種，紛紜得有點(diǎn)慘烈，總之五花八門的說法，但凡大家能想到的解釋，學(xué)者們都說過了。到底是個(gè)什么神？吳廣平先生在對(duì)各種說法進(jìn)行分析后，他同意黃靈庚、潘嘯龍兩位先生的看法，即“東皇太一”就是帝高陽(yáng)顓頊，“東皇太一”的“東皇”即東方上帝、東方天帝。
具體指的就是楚人信奉與崇拜的天帝顓頊高陽(yáng)氏，稱“東皇”是因?yàn)槌思漓肷系凼窃跂|郊進(jìn)行的。個(gè)人也覺得，說東皇太一是高陽(yáng)氏帝顓頊還是比較合理的，但是里面一些問題還需要一些說明。
1、東皇太一，遠(yuǎn)古神祇。乃《九歌》中最高天神，目前是眾說紛紜。有的說是“星”；有的說是“太乙”；有的說是“戰(zhàn)神”；有的說是“伏羲”；有的說是“春神”……沒有公認(rèn)的解答。
2、太一是神名，也寫作“泰一”?！妒酚洝し舛U書》：“天神貴者太一”索隱：“……天一、太一，北極神之別名。”《天官書》說：“中宮天極星，其一明者，太一常居也?！闭x：“泰一，天帝之別名也，……泰一，天神之最尊貴者也。”作為北極神，天一、太一相同。《天官書》中保存的黃帝時(shí)代觀念很明顯，但在神中，黃帝并不如太一地位高。
3、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《秦時(shí)明月》中的人物。陰陽(yáng)家最高頭領(lǐng)，實(shí)力在月神、星魂之上。謎一般的人物，人前總是帶著黑色的面具，一身黑袍遮身，神秘莫測(cè)，陰森詭異，無人見過其真面目，也沒有人見過他真正的實(shí)力。
歷史上太一、號(hào)東皇，遠(yuǎn)古天皇、地皇、泰皇中的泰皇，也稱泰一皇、太一皇。是最早的人皇。
你要哪個(gè)東皇太一？ 洪荒中的話就是一只三足金烏，從太陽(yáng)上和帝俊一起誕生的，后來和帝俊一起做了妖族之王，帝俊為妖皇，他為東皇。
如果是屈原寫的《九歌》里面的話就是個(gè)最高天神。
東皇太一，是《九歌》文學(xué)體系中所祭祀的天帝、至高神。
“東皇太一”與漢武帝祭祀的至高神“太一神”、古楚神話的至高神“蝕太”有關(guān)。
漢代之后的文獻(xiàn)里記載的“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均與東皇太一有關(guān)。
上古年間的級(jí)別 天帝 大帝 帝君 星君 真君 真人（好像是這樣）妖族誕生4位天帝級(jí) 人族一個(gè)都沒有 所以是附庸種族 或者妖族內(nèi)戰(zhàn) 4天帝彼此開戰(zhàn) 東皇太一和法寶失蹤 4個(gè)天帝重傷 失蹤 底下大帝級(jí) 帝君級(jí)也是損失慘重 人族才崛起 后來天地大道封圣 一共6個(gè)圣位 妖族就女媧是圣人級(jí)其余都是人族。
部分神話書籍中講述過，盤古大神開天辟地之后身化萬物，元神化為三清，即太上老君、元始天尊和通天教主；精血化十二祖巫，即空間速度祖巫帝江、木之祖巫句芒、火之祖巫祝融、金之祖巫蓐收、水之祖巫共工、雨之祖巫玄冥、土之祖巫后土、雷之祖巫強(qiáng)良、時(shí)間祖巫燭九陰、風(fēng)之祖巫天吳、電之祖巫翕茲、和天氣祖巫奢比尸；右眼化為太陰星，即月亮；左眼化為太陽(yáng)星，即太陽(yáng)，太陽(yáng)星上孕育出了兩個(gè)大神通的人，就是帝俊和太一。
因此東皇太一應(yīng)當(dāng)是楚人崇信的天帝顓頊，過去學(xué)者考證東皇太一的原型和神格，有的偏重于根據(jù)東皇二字來考證，如聞一多先生考證東皇太一為伏羲，徐志蕭先生考證東皇太一為春神，過常寶先生考證東皇太一為舜帝~
以上就是歷史東皇太一真實(shí)身份的全部?jī)?nèi)容，東皇太一，是《九歌》文學(xué)體系中所祭祀的天帝、至高神?！皷|皇太一”與漢武帝祭祀的至高神“太一神”、古楚神話的至高神“蝕太”有關(guān)。漢代之后的文獻(xiàn)里記載的“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均與東皇太一有關(guān)。
