達(dá)摩四句偈語(yǔ)？???? 達(dá)摩在梁武帝普通七年（526）廣州后，北上會(huì)見(jiàn)梁武帝，因話不投機(jī)，達(dá)摩渡過(guò)長(zhǎng)江來(lái)到嵩山少林寺，面壁禪觀九年，留下了有名的四句偈語(yǔ)：“吾本來(lái)此土，傳法救迷情。 一花開(kāi)五葉，那么，達(dá)摩四句偈語(yǔ)？一起來(lái)了解一下吧。
【吾本來(lái)唐國(guó)，傳教救迷情，一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成?！?我這次來(lái)到大唐國(guó)家，是來(lái)傳送佛陀的教法救渡迷茫的有緣眾生，我的這個(gè)法可以傳至五代，這五個(gè)人自然會(huì)尋師求教并且形成自己的獨(dú)特風(fēng)范。 這是最簡(jiǎn)單的直譯
達(dá)摩面壁悟出的四句話：一切都是現(xiàn)成的，一切都是完整的，一切都是新鮮的，一切都是美好的。
達(dá)摩祖師在嵩山九年面壁，他的安心法門(mén)就是面壁。第二句口訣叫“如是發(fā)行”，“如是發(fā)行者四行”。第三句口訣叫做“如是順物”，“如是順物者防護(hù)譏嫌”。第四句口訣“如是方便”，“如是方便者遣其不著”。
達(dá)摩面壁的故事：
禪宗祖師達(dá)摩在“一葦渡江”來(lái)到少室山之后，開(kāi)始了自己的面壁之路，其實(shí)達(dá)摩面壁九年并非像常人說(shuō)的那樣兒是一次“修仙之旅”，其中發(fā)生了很多心酸的故事，遭遇大火、豺狼虎豹的威脅，求法之路荊棘載途。
剛開(kāi)始，達(dá)摩祖師面壁并非是全天式的，他也是白天面壁晚上下山到寺院中講經(jīng)說(shuō)法，過(guò)了一段時(shí)間，祖師面壁“上癮”，就開(kāi)始整日面對(duì)石壁，盤(pán)膝而坐“閉目默語(yǔ)，明心見(jiàn)性”，這一坐就坐了九年。
神秀偈語(yǔ)《無(wú)相偈》：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。
慧能偈語(yǔ)《六祖示法詩(shī)》：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。 本來(lái)無(wú)一物，何處有塵埃！
《無(wú)相偈》是唐代高僧神秀所作的詩(shī)偈。原偈共四句二十字。前兩句以菩提樹(shù)與明鏡臺(tái)，比喻身心之本性明凈純潔；后兩句表示要時(shí)時(shí)注意修身的功夫，摒除各種塵俗貪欲雜念，使心性永遠(yuǎn)保持潔亮光明。此偈形象生動(dòng)，富含哲理。
《六祖示法詩(shī)》詳解：
《六祖示法詩(shī)》的慧能用漸修的功夫，去污除穢，是求道的境界，不是悟道的境界，所以慧能認(rèn)為神秀未能“發(fā)明大事”，于是另作偈詩(shī)，否定了神秀的見(jiàn)解。
慧能是傾向于萬(wàn)法皆空的，法體本不是菩提，此是明凈，彼則污染，是不能成就大事的，所以六祖認(rèn)為菩提、心性均是假名，法界是“真空”。
一更端坐結(jié)跏趺，怡神寂照泯同虛。曠劫由來(lái)不生滅，何須生滅滅無(wú)余？
一切諸法皆如幻，本性自空哪用除？若識(shí)心性非形像，湛然不動(dòng)自真如。
二更凝神轉(zhuǎn)明凈，不起憶想同真性。森羅萬(wàn)像并歸空，更執(zhí)有空還是病。
諸法本自非空有，凡夫妄想論邪正。若能不二其居懷，誰(shuí)道即凡非是圣？
三更心凈等虛空，遍滿十方無(wú)不通。山河石壁無(wú)能障，恒沙世界在其中。
世界本性真如性，亦無(wú)無(wú)性即含融。非但諸佛能如此，有情之類(lèi)并皆同。
四更無(wú)滅亦無(wú)生，量與虛空法界平。無(wú)去無(wú)來(lái)無(wú)起滅，非有非無(wú)非暗明。
不起諸見(jiàn)如來(lái)見(jiàn)，無(wú)名可名真佛名。唯有悟者應(yīng)能識(shí)，未會(huì)眾生由若盲。
五更般若照無(wú)邊，不起一念歷三千。欲見(jiàn)真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奧非心測(cè)，不用尋逐令疲極。若能無(wú)念即真求，更若有求還不識(shí)。
意思就是最后兩句，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃佛家說(shuō)~色和空是一致的~色指的是世上萬(wàn)事萬(wàn)物，形形色色，空是虛無(wú)的~什么也沒(méi)有的也就是講，從佛家的角度看，菩提樹(shù)不是樹(shù)，明鏡臺(tái)不是臺(tái)，世界上本來(lái)就沒(méi)有萬(wàn)事萬(wàn)物，內(nèi)心明澈，也不會(huì)有塵埃，也指不會(huì)有迷惑內(nèi)心的業(yè)障來(lái)阻礙自己了~謝謝采納~
以上就是達(dá)摩四句偈語(yǔ)的全部?jī)?nèi)容，達(dá)摩面壁悟出的四句話：一切都是現(xiàn)成的，一切都是完整的，一切都是新鮮的，一切都是美好的。達(dá)摩祖師在嵩山九年面壁，他的安心法門(mén)就是面壁。第二句口訣叫“如是發(fā)行”，“如是發(fā)行者四行”。
