關(guān)羽封神是誰封的？萬歷四十二年（1613）明神宗封關(guān)羽為三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君。背景：明中葉起，關(guān)羽開始在科舉考場頻頻“顯靈”，有考前給舉子開小灶講《春秋》的，有托夢給考生漏題的，還有考場著火救學(xué)子的……種種神異，那么，關(guān)羽封神是誰封的？一起來了解一下吧。
關(guān)公是一步步演變成關(guān)圣的：關(guān)羽死后是曹操加封關(guān)羽為荊王，直到晉代更成為勇將的名詞。后來從北宋又繼續(xù)加封到清代，然后成為了與文圣孔子齊名的武圣。
關(guān)羽是以忠貞，守義，勇猛和武藝高強稱著于世。歷，代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統(tǒng)治的守護神，因而無比地夸張，渲染其忠，義，勇，武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻勇武于社稷。
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關(guān)公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。
漢后主（260年）追謚關(guān)公為「壯繆侯」；
北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關(guān)公為「忠惠公」；
徽宗崇寧三年（1104年）進封關(guān)公為「崇寧真君」；
大觀二年（1108年）復(fù)封關(guān)公為「武安王」；
宣和五年（1123年）再封關(guān)公為「義勇武安王」；
南宋高宗建炎二年（1128年）封關(guān)公為「壯繆義勇武安王」；
南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關(guān)公為「壯繆義勇武安英濟王」；
元文宗天歷元年（1328年）封關(guān)公為「顯靈義勇武安英濟王」；
明太祖朱元璋明令拜關(guān)公，并於洪武廿七年敕建南京關(guān)公廟；
明憲宗敕令重建關(guān)公廟；
明神宗萬歷十年（1528年）封關(guān)公為「協(xié)天護國忠義帝」；
后敕賜解州關(guān)帝廟為「英烈廟」；
明神宗萬歷四十二年（1614）加封關(guān)公為「三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君」又敕令京都正陽關(guān)帝廟為關(guān)公金身加衣飾，任陸秀夫、張世杰為關(guān)公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關(guān)公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關(guān)公長子關(guān)平為竭忠王，次子關(guān)興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公；
清世祖順治元年（1644年）封關(guān)公為「忠義神武關(guān)圣大帝」；
清雍正元年，加封「靈佑」；
清康熙時封「伏魔大帝」；
1703年康熙親臨關(guān)公故鄉(xiāng)解州拜靈題匾；
清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關(guān)圣大帝」；
清世宗雍正三年（1725年）追封關(guān)公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。
宋朝山西重要的鹽場的一個城市發(fā)生水患，對于產(chǎn)鹽有了很大的影響，而老百姓認為是龍在作惡。于是當(dāng)時的皇帝讓張繼先去做法驅(qū)邪。張繼先便請來了關(guān)羽鎮(zhèn)壓水患。神奇的是水患止住了。所以皇帝就追封關(guān)羽為崇寧真君，受到歷代的追捧
實際上，關(guān)羽被封神是一場乾隆時期，滿清貴族集團的政治陰謀。在清朝乾隆以前，中國民間武財神和軍事戰(zhàn)神是岳飛。由于清朝乾隆皇帝耍詐，自己導(dǎo)演了一場鬧劇才使得關(guān)羽的地位被抬高。
事情大概是這樣的。
岳飛，岳武穆是中國歷史上赫赫有名的抗金英雄。在正史和民間當(dāng)中留下許多可歌可泣的動人事跡，與遼國第一名將完顏兀術(shù)無數(shù)次交手，勝多敗少。由于岳飛所到之處，趕走游牧民族金軍，使得老百姓可以安享太平，因此被老百姓親切的成為岳王爺。
注意一點，岳飛是抗金英雄。金國是由女真人建立，女真亡國以后，一部分女真人跑到黑龍江阿城老家，逐漸休養(yǎng)生息變成明朝末年的滿清。說到底滿清和女真實際上是同一個民族的人。
岳飛被“莫須有”的罪名害死以后，老百姓十分懷念岳王爺，就在全國各地自發(fā)地給他修建廟宇，這種崇尚祭拜的風(fēng)氣一直被延續(xù)下來。
等到滿清建國仍然被延續(xù)，乾隆皇帝是個小心眼，他肯定不會允許自己的天下之下，有人祭拜自己的仇人。
于是，有一天上朝，乾隆皇帝不說話，就往身后瞅瞅。大臣們面面相覷，不知所以然。
等到第二天，乾隆皇帝還是如此，往房梁上瞅瞅不說話。
等到第三天，乾隆皇帝開口說道，身后何人。
乾隆皇帝自己又回答道：我乃關(guān)云長是也。
機靈的大臣都明白，乾隆的用意，趕緊找槍手大肆宣揚關(guān)羽，逐漸蓋過岳王爺?shù)娘L(fēng)頭。
關(guān)羽去世后，封神主要是因為晉商利用其自身的經(jīng)濟地位進行了文化的推動，還有三國以民間故事的形式被廣為流傳。關(guān)羽被封神的一個關(guān)鍵人物可以說是他的老鄉(xiāng)-晉商，關(guān)羽身為一個河?xùn)|人，一直都受到河?xùn)|老鄉(xiāng)的愛戴。
再有河?xùn)|的鹽商也就是我們所說的晉商，除了要鞏固本身的經(jīng)濟地位之外，還需要在精神層面來獲取更多的支持者，而關(guān)羽就成為了晉商選擇的對象。
河?xùn)|的晉商在推崇關(guān)羽的方面的上可謂是做足了功課，編寫了非常多關(guān)于關(guān)羽的話本和戲曲，在民眾之間形成了一種“關(guān)羽文化”。在這些故事中，他們將關(guān)羽神話，宣揚關(guān)羽具有神力，還編寫了關(guān)羽打敗上古神獸蚩尤的故事。在那個還比較信豐鬼神之說的年代，關(guān)羽的形象在民眾之前高達偉岸了許多。
除了晉商的宣傳推動，三國的故事也慢慢在民間流傳開來，關(guān)羽作為忠義的化身，他對劉備的不離不棄，將忠義這個詞發(fā)揮的淋漓盡致。關(guān)羽同時還具有相當(dāng)出色的軍事才華，當(dāng)初他立志要回報曹公，不僅索取了顏良的項上人頭，還在襄樊戰(zhàn)役中，擒獲龐德。立下了屢屢戰(zhàn)功。
經(jīng)過時間的推延和民間故事的大肆傳播，人們開始意識到武神這個詞匯已經(jīng)不足以評價關(guān)于了。
以上就是關(guān)羽封神是誰封的的全部內(nèi)容，關(guān)公是一步步演變成關(guān)圣的：關(guān)羽死后是曹操加封關(guān)羽為荊王，直到晉代更成為勇將的名詞。后來從北宋又繼續(xù)加封到清代，然后成為了與文圣孔子齊名的武圣。關(guān)羽是以忠貞，守義，勇猛和武藝高強稱著于世。歷。
