鎮(zhèn)元子為什么要跪觀音？鎮(zhèn)元子根本沒入編制，沒有編制就沒有等級可言。而三界向來注重等級秩序，因此見了有編制的那些，身為散仙的鎮(zhèn)元子自然要行禮了。鎮(zhèn)元子的真實身份也不過是一個散仙而已，只是在地仙中占有一席之位。那么，鎮(zhèn)元子為什么要跪觀音？一起來了解一下吧。
鎮(zhèn)元子沒有入編制。
鎮(zhèn)元子根本沒入編制，沒有編制就沒有等級可言。而三界向來注重等級秩序，因此見了有編制的那些，身為散仙的鎮(zhèn)元子自然要行禮了。
鎮(zhèn)元子的真實身份也不過是一個散仙而已，只是在地仙中占有一席之位。鎮(zhèn)元子要想鞏固自己的地位，更是天庭、西天都要攀好關(guān)系。而觀音菩薩在靈山有編制，位于靈山菩薩之首，更是七佛之師。所以，當觀音菩薩大駕來到五道觀時，鎮(zhèn)元子要彎腰恭敬迎接并且行禮。
因為鎮(zhèn)元子的地位遠遜于觀音。談及《西游記》中西行取經(jīng)九九八十一難的“第一高手”，毋庸置疑，就是五莊觀的觀主鎮(zhèn)元子。西游記的主角孫悟空，曾經(jīng)大鬧天宮，掃蕩群神，可謂“橫掃天界無敵手”，但是在鎮(zhèn)元子面前，支撐了不過三招兩式，就被輕而易舉的“擒拿”。據(jù)說這位神秘的五莊觀觀主，乃是天地間的“地仙之祖”，法力，地位，都是三界群仙中的佼佼者。他的童子更是說，自己的主人，和“三清四御”都是平起平坐的存在。
但是從原文來看，鎮(zhèn)元子似乎遠遠沒有他童子嘴里的那么厲害。至少三清之一的元始天尊降下一道法旨，這位“地仙之祖”就要屁顛屁顛的前往天界聽講；佛門觀世音菩薩大駕光臨，鎮(zhèn)元子更是誠惶誠恐，躬身謝罪，自稱“小可的勾當，豈敢勞煩菩薩大駕”，謙恭的不得了。他好歹也是地仙的頭頭，為什么如此低聲下氣呢？原因很簡單，就是因為他確實沒有厲害。至少，是遠遠不及位格不在太上老君之下的觀音的。
所謂的“地仙之祖”，聽起來似乎非常的好聽，但是說白了，就是未入天庭編制的“散仙”中資歷，年齡最大的。鎮(zhèn)元子到底是靠著什么成為了這個“地仙之祖”呢？這就要從他家中栽培的人參果樹開始說起。這等神物，本來鴻蒙初判，天地初開時節(jié)，混沌中誕生的一顆靈根，在原著里，又被稱作“開天辟地之靈根”，上面結(jié)有的“人參果”，吃一顆，就能增加九千年壽元。
在《西游記》中有一位很厲害的大仙，他不供養(yǎng)三清四帝，只供養(yǎng)天地二字。身邊道童還直言不諱的說：“九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e”，孫悟空當時一聽就急了，好大的口氣。就連大門對聯(lián)寫的都很狂傲“長生不老神仙府，與天同壽道人家”，孫悟空當時就說了，真會吹牛，連太上道祖都沒這般說話。
這人就是鎮(zhèn)元子，他確實有這實力，說出這般言辭也不為過；很明顯鎮(zhèn)元子是道教中人，但是和三清是朋友，經(jīng)常在一起談經(jīng)論道，自然不會供奉三清。他的地位從多方面來說，是和三清一個層次的，總體來說如來佛祖也在其地位之下，更不要說其他人了。可是在五莊觀的時候，竟然向觀音菩薩鞠了躬，行了禮，這就讓人費解了。
因?qū)O悟空把人家的人生果樹推到了，便不得不請觀音菩薩來幫忙，幸好觀音玉凈瓶里面的水有起死回生的功效，便去五莊觀，鎮(zhèn)元子見了觀音菩薩，連忙上前鞠了一躬，還說：“小可的勾當，怎么敢勞菩薩下降？”恩？怎么有點蒙圈了呢？鎮(zhèn)元子身為地仙之祖，怎么見到觀音菩薩就慌了呢？并且對菩薩十分尊敬。按說鎮(zhèn)元子那些狂傲的對聯(lián)和道童所說，他的地位應(yīng)該在菩薩之上，觀音菩薩只是五方五老的級別，二人地位存在著懸殊，那為何要想向觀音菩薩行禮呢？
這就奇怪了，難道地仙之祖的名號只是徒有虛名？鎮(zhèn)元子雖然實力強橫，但他只是一介散仙，并沒有任何實質(zhì)性的地位，在天庭更沒有什么職位，年年的蟠桃會也沒有請他入席。
《西游記》中有頭有臉的身份不少，名號也是各有各的響當。鎮(zhèn)元子就是其中之一，他被稱為“與世同君”，同時，又有一個名號叫做“地仙之祖”。
這“祖師”一聽就是十分拉風的名號，再加上“地仙”作前綴，更是名頭響亮。就像鎮(zhèn)元子的弟子清風明月所說，“三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！庇纱吮憧梢钥闯觯@鎮(zhèn)元子的身份可謂是很高了。
三清在三界的地位有多么高是無人不知無人不曉的，就算如來也是不能與之相比。如果鎮(zhèn)元子是三清的朋友，那么就足足比如來高了兩級。
而拋去西游記中觀音“七佛之師”的身份，單從靈山排名而言，身為菩薩的觀音又比如來低上一級。照這樣說來，鎮(zhèn)元子可是比觀音足足高了三級啊。人一向好面子，連神仙也不能免俗。作為神仙，規(guī)章制度是非常重要的。低等級的神仙見到高等級的神仙必是要低聲問好，不能造次。那么比觀音高出三級的鎮(zhèn)元子，這等級秩序更是不可廢。
可是在觀音來到五道觀拯救人參果樹時，鎮(zhèn)元子卻立馬上前恭敬地迎接菩薩，并且口中謙卑說，“這點小事怎么敢勞煩菩薩呢？實在是罪過了！”這跟當初要狠狠收拾孫悟空的口吻完全不一樣?？墒?，按理說，這鎮(zhèn)元子的地位如此崇高，到底為何鎮(zhèn)元子要向地位比自己低的觀音行禮呢？
原來，這“地仙之祖”的名號根本就是空有其表，浪得虛名。
在整本西游記里面，佛教的力量是要大于道界的，道教的人一旦遇到佛教的人是要矮一頭的 ，鎮(zhèn)元子之所以要向觀世音行禮，并沒有示弱的意思，小可也只是謙稱而已
以上就是鎮(zhèn)元子為什么要跪觀音的全部內(nèi)容，根據(jù)四大名著《西游記》中記載和國內(nèi)文學家研究得出，鎮(zhèn)元子向觀音行禮的原因是因為鎮(zhèn)元子沒有加入編制，只是在散仙中的名譽比較高而已。1、鎮(zhèn)元子地位 沒有人不知道三清在三個領(lǐng)域中的地位有多高，即使不是。
