墨子用什么方法進(jìn)行教學(xué)？墨子是在中國教育史中首先提出“量力”這一教學(xué)法的，他十分注意施教時(shí)學(xué)生力之所能及。墨子的“量力”具有兩方面念義：一是就學(xué)生精力而言，人不能同時(shí)進(jìn)行幾方面的學(xué)習(xí)。二是就學(xué)生的知識(shí)水平而言，應(yīng)當(dāng)量力而教，那么，墨子用什么方法進(jìn)行教學(xué)？一起來了解一下吧。
今天我們對(duì)中國古代一位非常重要且在考試中也是經(jīng)常考察到的教育家—墨子的思想進(jìn)行總結(jié)，以便各位考生備考。
1.教育的作用
(一)教育的社會(huì)作用
墨子主張通過“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人”建設(shè)一個(gè)平等、互助的“兼愛”社會(huì)。他認(rèn)為教育是實(shí)現(xiàn)兼愛的重要手段。
(二)教育對(duì)人的發(fā)展的作用
墨子也非常重視教育和環(huán)境在人個(gè)性形成中的作用，墨子的貢獻(xiàn)則在于提出染絲說，以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成。
“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，……故染不可不慎也?！?/p>
2.教育目的
墨子主張教育的目的就是為了造就“賢士”或“兼士”，“賢士”的標(biāo)準(zhǔn)有三條：厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)。
3.教育內(nèi)容
(一)重視科技知識(shí)和生產(chǎn)知識(shí)的傳授
《墨子》一書中，記載有幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等方面的知識(shí)。
(二)重視研究軍事知識(shí)和軍事技術(shù)的教育
墨子在政治上主張“非攻”，他對(duì)兵工學(xué)和防御戰(zhàn)爭中所使用的器械是很有研究的，并以此作為教學(xué)的內(nèi)容。
(三)重視對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)
包括認(rèn)識(shí)和思想方法的教育、邏輯形式的教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，善于與人論辯，以雄辯的邏輯力量去說服他人，推行自己的政治主張。
答案：世界上首創(chuàng)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行科學(xué)教學(xué)的是墨子
墨子（約前468年—前376）名翟，春秋末戰(zhàn)國初魯國人，出生于今山東省滕州市，是我國戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
在《王者榮耀》中，墨子是一名擁有強(qiáng)大控制能力和傷害輸出的法師英雄。墨子的連招技巧可以根據(jù)不同的戰(zhàn)斗場景和目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整。以下是一些常用的墨子連招技巧：
二技能+一技能+大招：這是墨子最基本的連招技巧，先用二技能眩暈敵人，然后迅速使用一技能位移貼近敵人，接著開啟大招持續(xù)控制敵人并造成大量傷害。
二技能+閃現(xiàn)+一技能+大招：這套連招適用于墨子離目標(biāo)較遠(yuǎn)時(shí)，先用二技能眩暈敵人，然后閃現(xiàn)位移貼近敵人，接著使用一技能和大招進(jìn)行連續(xù)控制和輸出。
二技能+普攻+一技能+大招+普攻：這套連招適用于墨子近距離作戰(zhàn)，先用二技能眩暈敵人，然后普攻打出傷害并觸發(fā)被動(dòng)效果，接著使用一技能和大招進(jìn)行連續(xù)控制和輸出，最后再用普攻收割敵人。
空A攢強(qiáng)化A，敵人靠近命中后緊著穩(wěn)定打出2技能連控，最后1技能位移過去，接大招的控制。
以上是墨子的一些常用連招技巧，玩家可以根據(jù)不同的戰(zhàn)斗場景和目標(biāo)進(jìn)行選擇和調(diào)整。同時(shí)，玩家還需要注意墨子的技能釋放時(shí)機(jī)和位置，以確保技能能夠準(zhǔn)確命中敵人并造成最大傷害。
需要注意的是，以上連招都需要玩家具備一定的操作技巧和反應(yīng)速度，否則很難發(fā)揮出墨子的最大潛力。因此，玩家需要在游戲中不斷練習(xí)和摸索，才能熟練掌握墨子的各種連招技巧。
dbj同學(xué)已經(jīng)回答的非常好了，我略作補(bǔ)充，希望樓主給他滿意回答。墨子的《絲染》篇，后世多疑為被添加之作，但從思想的出處等來看，《絲染》應(yīng)該是屬于墨家的文章。總的來說，墨家倡導(dǎo)培養(yǎng)復(fù)合型人才，這從墨家經(jīng)典《墨經(jīng)》對(duì)物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等各領(lǐng)域的貢獻(xiàn)即可看出。我在百度的一篇回答中（具體哪篇記不得了），曾說過，墨家重視培養(yǎng)三種人：1、研究者（負(fù)責(zé)研究思想、整合內(nèi)部等的）2、傳道者（在各地方做官，以及在各國宣講墨家思想的人）3、社會(huì)實(shí)踐者（其中包括在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)研究、軍事、武術(shù)等各方面突出的人才，用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)掌握社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的一部分人）。這些人實(shí)際都是對(duì)社會(huì)建設(shè)有重要作用的人，尤其是第三種，是墨家與其他諸家不同的地方。不過我自己也有個(gè)好奇的地方，如果你有機(jī)會(huì)幫我問問你們老師，為什么墨家的經(jīng)典中關(guān)于醫(yī)療技術(shù)的記載相對(duì)較少，因?yàn)樵谖业幕孟胫?，最能兼愛世人的無非是保證溫飽、財(cái)物施舍、解疾除痛、心理教育。墨家對(duì)那么多的科學(xué)都有豐富的研究，但是為什么就沒有醫(yī)療的呢？還是我孤陋寡聞了，希望好心的學(xué)友看到，也能幫我解答下~如果需要分，告訴我，我單獨(dú)提問就行~！
是正確的，我國古代的科學(xué)教育的光輝成果：如春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國出了《墨經(jīng)》和《考工記》兩部代表性的科學(xué)技術(shù)著作。其中《墨經(jīng)》不但記載了大量的物理知識(shí)，還可以從中看到墨子是如何對(duì)弟子進(jìn)行教育的。墨子在講學(xué)時(shí)非常重視向?qū)W生傳授生產(chǎn)知識(shí)，他曾經(jīng)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法來解釋光學(xué)中“小孔成像”的原理。
墨子對(duì)“小孔成像”（又說“針孔成像”）的解釋，是世界上第一個(gè)對(duì)光的直線傳播的科學(xué)解釋，比希臘的歐幾里得還要早一個(gè)世紀(jì)。更具有價(jià)值的是，墨子用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行教學(xué)，這在世界科學(xué)教育史上是首創(chuàng)。古代的兒童科學(xué)教育：和識(shí)字教育緊密結(jié)合，大多仍然在家庭中隨著父母的勞動(dòng)和在日常生活中接受科學(xué)教育。
擴(kuò)展資料
我國兒童自然科學(xué)教育通過專門設(shè)置的課程來進(jìn)行，是在清代同治年間。1862年（同治元年）設(shè)立了京師同文館，京師同文館中設(shè)有“格致”這一科目，是我國設(shè)置自然科學(xué)教育課程的開端。1903年我國自己開辦的第一所幼稚園——湖北幼稚園。
1932年10月，當(dāng)時(shí)的國家教育部正式公布了《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，正式規(guī)定有關(guān)科學(xué)教育內(nèi)容的課程——“社會(huì)和自然”。1935年，由雷震清副教授編寫的《幼稚園的自然》一書出版。
以上就是墨子用什么方法進(jìn)行教學(xué)的全部內(nèi)容，更具有價(jià)值的是，墨子用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行教學(xué)，這在世界科學(xué)教育史上是首創(chuàng)。古代的兒童科學(xué)教育：和識(shí)字教育緊密結(jié)合，大多仍然在家庭中隨著父母的勞動(dòng)和在日常生活中接受科學(xué)教育。
