六耳獼猴做了什么事？真假美猴王的故事，假美猴王也就是孫悟空心目中的惡形成的，最終還是善的一面戰(zhàn)勝了惡的那面。人有善惡之分，且邪不能勝正。孫悟空打殺強(qiáng)盜，被唐僧趕回花果山，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李，那么，六耳獼猴做了什么事？一起來了解一下吧。
六耳獼猴又名六耳猴，是珍稀的獼猴科動(dòng)物之一。它們屬于靈長目，原產(chǎn)于亞洲，主要分布在中國南方和東南亞地區(qū)。外觀特征六耳獼猴的體長約為30-40厘米，尾長約為35-50厘米，體重約為2-4千克。它們的身體比例勻稱，四肢靈活，非常適合在樹上奔跑和跳躍。六耳獼猴的頭部圓小，耳朵帆老很大，通常有兩個(gè)，但有時(shí)可能有四個(gè)或六個(gè)。這種奇特的生理結(jié)構(gòu)使六耳猴正常的聽力能力非常強(qiáng)。六耳猴的毛發(fā)濃密而柔軟，通常呈灰色或棕色。它們的眼睛大而圓，視力也非常棒。六耳猴的牙齒很鋒利，適合吃果實(shí)、嫩枝和葉子等植物性食物，也會吃昆蟲等小型動(dòng)物。生態(tài)習(xí)性六耳獼猴是日行性動(dòng)物，通常居住在熱帶雨林中。它們喜歡在高大的樹木上活動(dòng)，常見于低海拔的山地和丘陵地帶。六耳猴是一含歷種社會性動(dòng)物，一般群居在樹梢茂密的區(qū)域內(nèi)。它們很有組織性，通常會分成若干個(gè)小群體，每個(gè)小群體都有自己的領(lǐng)袖和防御體系。六耳猴的繁殖周期比較長，通常在4-5歲才會開始繁殖。雌性六耳猴在配偶交配后70-170天左右會生下一只幼崽談轎搜，幼崽通常有一定的體重和毛發(fā)，需要依靠母親哺育。六耳猴的壽命一般在15歲左右。保護(hù)現(xiàn)狀由于生活環(huán)境和其他因素的影響，六耳猴的數(shù)量逐漸減少。
《西游記》第五十六回---五十八回
原文http://www.1wei.com/wenxue/book/199_2.htm
簡介：唐僧、孫悟空師徒四人在擊敗了六耳獼猴的挑釁后，繼續(xù)向西天前進(jìn)，來到了西涼女國，唐僧等前往王宮內(nèi)換取通關(guān)牒文，誰知女王見唐僧儀容俊美，情愿以身相許，讓位于唐僧，這下可急壞了唐僧。幸虧孫悟空機(jī)靈乖巧，用計(jì)穩(wěn)住了女王，并乘機(jī)嫌得了通關(guān)牒文，使師徒四人終于逃離了西涼女國。六耳獼猴不甘心自己的失敗，加之他想獨(dú)往西天取經(jīng)，贏得名聲，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孫悟空，以假亂真，迷惑了唐僧。六耳獼猴有意在唐僧面前殺傷小盜，讓唐僧誤以為是悟空所為，把他逐出禪門，自己就可以亂中取利，趁機(jī)搶走通關(guān)牒文。唐僧果然中計(jì)，在大念了一通緊箍咒后，要將悟空趕走。孫悟空遭此冤枉后，忠心不改。為保唐僧去西天取經(jīng)，他不得不去南海普陀，求助于觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領(lǐng)，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡斗，兩個(gè)猴子都使出了看家本領(lǐng)和渾身的解數(shù)，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨?zhèn)€真?zhèn)?，說出是非。
西游記簡介
中國古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。http://post.baidu.com/f?kz=12429022
《西游記》內(nèi)容簡介
《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時(shí)期,距今已四百多年了.作者吳洞睜承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿,后來經(jīng)過潤飾而成的.他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品納明歲和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事,改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史.
孫悟空是全書中最光輝的形象." 大鬧天宮"突出他熱愛自由,勇于反抗的精神"西天取經(jīng)"表現(xiàn)他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗后,經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓,被唐僧放出,同往槐枯西天.他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征.
《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的.《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征.
《西游記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來,一波未平一波又起.在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰(zhàn)勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí).
悟空化齋還未回來，八戒肚子餓了拿馬出氣。突然出現(xiàn)了強(qiáng)盜，悟空趕回說這是強(qiáng)盜不是妖怪，他就變了一堆錢財(cái)引強(qiáng)盜過來，一棒子打死了他們。
唐僧看到悟空又打死了人，就生氣的念起緊箍咒，悟空疼得受不了，唐僧又一次趕悟空走。悟空怎么求唐僧，唐僧就是不肯原諒他租鎮(zhèn)，于是悟空就去南海找觀音菩薩幫忙。觀音菩薩讓他在南海待幾天再回去，到時(shí)候唐僧的氣就會消了。
第二天，唐僧叫豬八戒和沙僧去找食物。悟空就來給唐僧送水，唐僧仍然叫他走，他說唐僧不識抬舉，打了他搶了包袱走了。
唐僧等八戒和沙僧回來后才醒，八戒說要去找悟空算賬，唐僧就說讓沙僧去要回包袱就行了。沙僧找到了悟空，看見那里有師傅，還有自己，心里很生氣說竟然敢冒充他，于是他就去觀音菩薩那里告狀。
沙僧在觀音菩薩那里看到了悟空，想著他倒是惡人先告狀了，于是就打了起來。菩薩叫他們不要打了，叫他們?nèi)セü娇纯淳兔靼琢?。途中悟空說沙僧一向都很講理的，怎么這次不講理，沙僧還說是誰不講道理呢。
他們來到花果山又看到了悟空，這下好了，兩個(gè)悟空，雙方都指責(zé)對方是冒充的，打了起來，于是他們?nèi)チ似兴_那里分辨。沙僧拿了包袱回去就告訴唐僧之前打他的是妖精，不是悟空。南海上空兩個(gè)悟空在打斗，觀音菩薩為了分辨就念緊箍咒，兩個(gè)悟空都喊頭疼，于是觀音菩薩讓他們?nèi)ビ竦勰抢锓直妗?/p>
《西游記》故事情節(jié)概括
施耐庵在《西游記》中的真正寓意是說孫悟空代表下層百姓，沒有教養(yǎng)，缺乏教育，無法無天，不服管教，沒有后臺背景，又沒有教養(yǎng)不懂規(guī)矩。
豬八戒，沙和尚是天上的天蓬、卷簾天神，在地投到母豬、鯊魚成為具有呼風(fēng)喚雨、36般變化的地祇；八戒沙僧代表天神地祇。
唐僧是皇帝的御弟，代表皇家、貴族及大官僚、大望族。
小白馬是龍王的紈绔公子，代表地方官吏、惡霸。
佛（菩提祖師一類）
這些代表各個(gè)階層，有過與儒道佛為正統(tǒng)的封建勢力相抵觸，反抗的人們，后來在“緊箍咒”的強(qiáng)逼下，經(jīng)過九九八十一個(gè)儒道佛三位一體封建統(tǒng)治階級的磨難的審核考驗(yàn)最后都通過了封建統(tǒng)治階級的信任，并得到了封建棚高行衛(wèi)道士的最高稱號勝戰(zhàn)斗佛，取得了封建儒道佛三位一體的“正果”（這個(gè)正果是封建儒道佛三位一體的思想實(shí)質(zhì)，一般人是不可能得到的，當(dāng)然孫悟空在大鬧天宮后，付出蹲監(jiān)獄五百年的代價(jià)，在“緊箍咒”強(qiáng)逼迫下取得了正果），死心塌地的為念備封建勢力賣命，成為封建鏈嘩勢力的衛(wèi)道士。說明封建勢力是官法如爐的強(qiáng)大，一切都能熔煉掉。
另外即使有燃燈佛一樣法力，比如來佛祖法力還高的菩提祖師，也不敢與封建勢力正面相視，更別提反抗了，菩提祖師將如此巨大的法力全部投到隱身逃避中去，在現(xiàn)實(shí)中完全不存在了，這更說明封建勢力的強(qiáng)大無比，碾碎一切的能量。
以上就是六耳獼猴做了什么事的全部內(nèi)容，六耳獼猴乘機(jī)變作悟空，打傷唐僧，搶走行李。沙僧尋至花果山，見假猴王交出了假師徒四人，宣稱要自去西天取經(jīng)。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打敗。沙僧無奈，去落伽山觀音處狀告悟空，卻見悟空正在觀音蓮臺前訴苦。
