▼宋， 龚开《中山出游图》，现藏美国弗利尔美术馆

▼宋 ，龚开《中山出游图》（局部）

▼清， 罗聘 《醉钟馗图》，现藏北京故宫博物院

宋元之后至清代灭亡，画鬼名迹多为钟馗图，这一时期被称为“钟馗画的寄寓阶段”。

宋元之后至清代灭亡，画鬼名迹多为钟馗图，这一时期被称为“钟馗画的寄寓阶段”。

从上图我们可以看到，钟馗除了经典款蓝色皮肤之外，还会出一款红色的皮肤，目前小编还没有拿到另一款皮肤的图片，不过大概是酱紫的：这款钟馗皮肤的初步售价是288点券，如果和正式服上线有出入的话请以正式服定价为准哦~以上。

此时文人笔下的钟馗不再只是驱邪除恶的神，而是藉以寄寓画家本人思想情志的特定艺术想象。

宋元时期龚开所画《中山出游图》，画家所想要表达的可以从此画卷后的题咏中表露一二。陈方在图上提拔曾说：“貌取群怪驱不详”，这与另一位文人周耕的“扫荡凶邪”意思相近，龚开所处宋元更替时期，创作此幅画时，蒙古人已经对中原有了统治权，因此画此作有着：驱除异族统治，恢复大宋政权的寓意。

金农、黄慎、华岩、罗聘都有钟馗图传世。

▼ 朱见深 《岁朝佳兆图》， 纸本设色 59.97X35.5cm，现藏于北京故宫博物院

画中钟馗双眼直直盯着飞来的蝙蝠，一手持如意，一手扶在小鬼的肩头；小鬼双手捧着盛有柏枝和柿子的托盘，寓意“柏柿（百事）如意”。

这些都表明了人们驱鬼纳福的美好祝愿，画作右上方明宪宗的题字也说明了这一点。

钟馗是中国民间传说中赫赫有名的斩鬼之神。钟馗亦有“终葵”之称。 天中辟邪 农历五月五日天中节。钟馗在唐宋时期就被尊为辟鬼之神。“天中辟邪”是端午节家家喜闻乐见的图案。 恨福来迟 钟馗是传说人物。 相传唐明皇于病中梦见一。

▼题字：“柏柿如意。一脉春回暖气随，风云万里值明时。画图今日来佳兆，如意年年百事宜”。

▼清，任伯年《钟馗》

清末画家任伯年，其绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸收了西画的速写、设色诸法，形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。

他笔下的钟馗有手指揪起小妖而令旁边鬼怪目瞪口呆者，有脚踩妖魔却漫不经意者，有背手持剑四顾而四周邪魔销声匿迹者，也有嘴衔利剑而群妖辟易者，各幅钟馗之眼神、手势、细部、表情迥异，但皆甚传神，就像同一主题加以“变奏”，但不是重复或抄袭自己。

他能够取白描人物大师陈洪绶的长处，而且线条勾勒另创一格；与晚清另一喜欢画钟馗的王震(王一亭)风格迥异。

▼溥儒《钟馗》，作于“癸未（1943年）端阳节”。

《钟馗》全作以朱砂写成。民间认为朱砂有驱邪避灾之意，而钟馗是捉鬼王，二者结合在一起，寓意不言自明。

溥儒以写意的笔法、飞动的笔势来写稳如泰山的钟馗立像，在安稳中却有一种飒飒凛然之风。

头、躯干与腿脚的三曲造型犹如京剧中的亮相动作，有一种不可一世的威严之势。

画面中的朱红之色，给人以视觉和心灵的震撼。

▼溥儒《钟馗》

▼溥儒《钟馗》

▼溥儒《钟馗嫁妹》

钟馗 Zhōng Kuí 中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时民间常挂钟馗的像 钟馗 （中国民间传说中的神）钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐。

溥心畬着意将“钟馗”叙述成一个具有浓郁人性的“老顽童”式的、而又兼具部分文人隐士性格的人物，而非民俗的“钟馗”。

每位大家都有自己独特的个人风貌，题材一样，不论借鬼讽人也好，还是表达某种思想也罢，可谓各有千秋。

▼黄胄《钟馗》

黄胄的人物画是西方素描与中国笔墨的完美结合。

画钟馗，他一如既往的以速写入画，数笔勾勒而出，形简神具。

1、五大财神高清图片:八路财神都是谁 2、五大财神高清图片:财神爷是荤神吗 财神爷，是荤神。财神，不忌荤，猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等都可以；供奉山珍（香菇、金针、木耳等）海味（食盐、海菜、海带等）；供奉糕点。

▼程十发《钟馗啖菓图》

程十发曾言：“我的风格是因为通过学习求得与前人不一样而形成的。

山魁古书上记载是一种头大,尾短,一丈多高的怪兽,春节放鞭炮就是为了吓跑它, 钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神, 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐律师服务: 若未解决您的问题,请您详细。

▼范曾《钟馗》

范曾从1977年春节在人民大会堂挥毫作出第一幅《钟馗凝视图》起，画钟馗已有30余年历史，也正是因为其所描绘之钟馗而名声鹊起。