《鬼谷子》經(jīng)典名句10句，句句現(xiàn)實(shí)，每一句都讓人深思。

1. 一曰長(zhǎng)目，二日飛耳，三日樹(shù)明?！豆砉茸印し缘谑贰?/p>

人首先眼睛看得遠(yuǎn)，其次要耳朵聽(tīng)得遠(yuǎn)，其三要能明察萬(wàn)物。

1、弈棋離不開(kāi)棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋，只有置于局中，才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)我中有你，你中有我。若是一子落錯(cuò)，輕則失地?fù)p兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動(dòng)?！砉茸印?。

2. 守義者，謂守以心義，探心在內(nèi)以合也?！豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。

所謂的守義，就是要遵循義理，探求內(nèi)心，使其相應(yīng)一致。

3. 卻語(yǔ)者，察伺短也。故言多必有數(shù)短之處，議其短驗(yàn)之?！豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。

駁斥言語(yǔ)的方式，就是探察對(duì)方的弱點(diǎn)。因而說(shuō)的話多了，肯定有失誤的時(shí)候，議論對(duì)方弱點(diǎn)加以證實(shí)。

攝取內(nèi)心的方法，就是如果遇見(jiàn)好學(xué)技術(shù)的人，就稱贊他的長(zhǎng)處，傳播遠(yuǎn)方；然后驗(yàn)證，以其技藝為神奇怪異，從而驚嘆，這樣他的心緒就會(huì)歸向于我。

5. 效之于人，驗(yàn)去亂其前，吾歸誠(chéng)于己?！豆砉茸印ぶ薪?jīng)》。

在人們面前證驗(yàn)，又與先賢相比較，那些有技藝之人就從內(nèi)心上被我掌握。

碰到沉迷酒色的人使用此術(shù)，就是用音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)感動(dòng)他，讓他感到過(guò)于沉溺酒色，必定是自尋死路，有生之日必定減少，再用他不曾見(jiàn)聞的事讓他高興，讓他最終能看見(jiàn)豐富多彩的生活，使得后會(huì)有期。

鬼谷子名言經(jīng)典匯總?cè)缦?1、天下時(shí)勢(shì) 所謂天下之時(shí)，就是天下大勢(shì)的運(yùn)動(dòng)趨向。所謂天下之勢(shì)，就是推動(dòng)天下大勢(shì)的各種力道。如果把天下比做大海，風(fēng)向是時(shí)，因風(fēng)而動(dòng)的潮流是勢(shì)。把握時(shí)勢(shì)，就是弄潮。天下時(shí)勢(shì)，撲朔迷離，神。

7. 心為九竅之治，君為五官之長(zhǎng)。為善者君與之賞，為非者君與之罰?！豆砉茸印し缘谑?。

心是人體九竅的領(lǐng)袖，君主是五官的首領(lǐng)。做了善事，君王應(yīng)當(dāng)給與獎(jiǎng)賞。做了惡事，君王應(yīng)當(dāng)給與懲罰。

鬼谷子名言具體如下：1、變化無(wú)窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或馳或張。2、乃可捭，乃可闔，乃可進(jìn)，乃可退，乃可賤，乃可貴;無(wú)為以牧之。3、捭之者，料其情也。闔之者，結(jié)其誠(chéng)也，皆見(jiàn)其權(quán)。

8. 強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也。——《鬼谷子·謀術(shù)》

強(qiáng)者是由弱小的力量不斷積累而形成的。強(qiáng)直是由許多微笑的曲線而形成的。不斷的積累不足才能成為富裕。

9. 智用于眾人之所不能知，用于眾人之所不能見(jiàn)?！豆砉茸印ぶ\術(shù)》。

鬼谷子經(jīng)典名言 1. 一曰長(zhǎng)目，二日飛耳，三日樹(shù)明。——《鬼谷子·符言第十二》。人首先眼睛看得遠(yuǎn)，其次要耳朵聽(tīng)得遠(yuǎn)，其三要能明察萬(wàn)物。2. 守義者，謂守以心義，探心在內(nèi)以合也。——《鬼谷子·中經(jīng)》。所謂的守。

10. 圣人之道陰，愚人之道陽(yáng)；智者事易，而不智者事難?！豆砉茸印ぶ\術(shù)》

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鬼谷子名言 1、這個(gè)世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過(guò)是必然的因果。2、以陽(yáng)而動(dòng),德相生也：以陰而靜,形相成也.以陽(yáng)求陰,苞以德也.以陰結(jié)陽(yáng),施以力也.3、潛謀于無(wú)形 常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。4。